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淺談中國醫學養生概況和傳統養生文化

來源:UC論文網2019-07-04 07:59

摘要:

  摘要:隨著生活水平的提高,人們對自身體質及生活質量有了更高的要求,對各種養生保健知識的渴求日益明顯。中醫養生學深深植根于中國傳統養生文化中,其內容既博大精深,又生動有趣,為幾千年來所證明的行之有效的養生保健體系。我們有必要將之繼承、發揚與推廣,讓更多的人認識它、喜歡它、運用它、研究它,并且獲益于它。  關鍵詞:中醫,養生理論,實踐  作者:陳啟民  中圖分類號:G122文獻標識碼:A  養生,...

  摘要:隨著生活水平的提高,人們對自身體質及生活質量有了更高的要求,對各種養生保健知識的渴求日益明顯。中醫養生學深深植根于中國傳統養生文化中,其內容既博大精深,又生動有趣,為幾千年來所證明的行之有效的養生保健體系。我們有必要將之繼承、發揚與推廣,讓更多的人認識它、喜歡它、運用它、研究它,并且獲益于它。


  關鍵詞:中醫,養生理論,實踐


  作者:陳啟民


  中圖分類號:G122文獻標識碼:A


  養生,又稱攝生。養,即保養、調養、護養之意;生,即生命、生存、生長之意。養生是根據人在自然界中生命發展的規律,采取能夠保養身心、減少疾病諸手段,所進行的強身健體的自我活動,以達到有質量的延壽的目的。它是人類保養生命的一種主觀行為,是人類進一步深刻地認識生命發展規律全過程的途徑,是物質和精神統一的身心保健活動。它貫穿于整個人生中生、長、壯、老、病全過程。養生的基本形式有養精神、調飲食、練形體、適寒溫等。


  1中醫養生學概況


  《黃帝內經》成書時期,中醫養生學的科學理論體系已經建立。如《素問?上古天真論》曰:“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。”這里講的“道”,就是養生必須遵循的自然規律。中醫養生學從二千多年前發展至今,隨著歷代各學派精華之積累,形成了完整的養生理論和原則。這些養生理論和原則非常廣泛,經綜合整理大致有如下幾個方面:


  (1)養生要從養心開始,中醫傳統養生十分注重精神的調攝,并從三個方面加以調養:涵養精神安神益志、心情愉快坦蕩無憂、修身養性神形兼養。從醫學觀點而言,良好的情緒,適宜的身心調養,方能身心健康。


  (2)養生從飲食著手。歷代養生家都非常重視飲食養生,飲食為健康之本。平日飲食,合理攝取飲食物中的營養,以增進健康,強壯身體,預防疾病,達到延年益壽的目的。


  (3)環境養生,是盡力適應各種內外環境,并爭取創造有利的生活、工作環境,趨利避害,使人體身心健康。


  (4)運動養生,是指運用傳統的體育運動方式進行鍛煉。歷代養生家很早就認識到平時要有微量運動,保持機體代謝正常,使各器官充滿活力,因而健康延年益壽。


  (5)休閑養生,是將養生與休閑娛樂結合,以身心兼養,寓養于樂的養生方法。通過各種內容健康豐富、情趣高雅、輕松活潑的體閑娛樂活動,在美好愉悅的氣氛中,使情志暢達,氣血調和,而達到養神益智、健體防病、延年增壽的最大目的。


  2中國醫學傳統養生文化


  2.1儒家


  古有俗語云:“秀才學醫,籠中捉雞”,又云:“不為良相,即為良醫”。甚至認為人子完全不諳醫道,是為不孝。歷史上儒醫之多,不堪枚舉。而儒家本身的理論體系中,就有“以心為本”的養生體系存在。儒家養生是通過鍛煉、活動筋骨、培養道德等,以達到心靈的升華。它的最終目的,不僅僅是為了“健”,而且還為了“壽”和“道”。儒家著重強調的是心性的道德主體作用,把人視為形、氣與心一體的三相有機之體。由于史籍累累,儒家養生術所觸及的范圍,從飲食男女、和調四時到情志調節,以至于不同年齡階層的各自調攝,都曾有所述及。不過,由于千百年來釋、道思想對于儒家學者的種種影響,所以在儒家養生術中,有選擇地吸收了釋、道有關養生的大量方法。


  2.2道家


  自古以來,醫道兩家密不可分,故有“醫道同源”、“醫道通仙道”之說。中華道家認為:“未學道,先學醫”,意思是說,想要學習修道,首先必須以醫學作為基礎。因為從事丹法修煉,應當明白人體內部的經脈穴竅、氣血運行、臟腑生理、陰陽生克等等,才不致于盲修瞎煉。中華道家歷史上出現的不少高真,都是大名醫。如東晉時期的抱樸子葛洪、南北朝的陶弘景、唐代的孫思邀、南宋的馬丹陽、明代的張景岳、明末清初的傅青主等等。由于中華道家歷來對于中醫學的重視,《道藏》里面搜集了一些古代中醫典籍,彌足珍貴。中華道家修煉,源遠流長。據《莊子》載傳自“軒轅黃帝問道于廣成子”,經過了五千年的發展歷程。從中華道家到道教,雖其形式有所變異,其修道內涵卻沿襲相傳,經過歷代修煉人士的實修實證,不斷完善其學說,終于形成博大精深的中華道家修煉學。


  2.3釋家


  唐代以前,佛家的基本特征是以擺脫現世苦海為中心,現實個體生命因此在一定程度上被忽視,這就決定了佛家不可能明確提倡養生,更不可能崇尚長壽。但是,佛家的某些教義與修行方法,客觀上卻具有不同程度的養生意義與價值,而且綜觀古今,佛界長壽之士不乏其人。佛家養生主要體現在以戒、定、慧為修行核心思想,尤其以定、慧的禪定之學與氣功的養生之道多有相類似,故最具養生意義與價值,也對中國傳統氣功產生了相當的影響。佛家僧尼除了禮佛念經、坐禪持戒及舉行法會宗教活動外,一般還要從事一定的生產勞動,有的甚至還兼尚武術。這些活動,使僧尼們動靜結合,既豐富了他們的佛教生活,又對修身養性起到了一定的作用,因此,對中醫養生學的發展也產生了一定的影響。


  3結語


  在人的一生中,各種因素都會影響最終壽命的長短,因此,養生必須貫穿人生的自始至終。養生不是養老。養生是一種文化,更是一種生活方式,它是一種綜合性的維持健康的行為與能力。它追求的不僅僅是長壽,更重要的是生命質量的提高。健康來自知識,養生來自細節,我們日常生活中的吃、喝、拉、撒、睡、行、走、坐、臥、動,都有相應的養生保健原則和方法。養生方法越生活化、越簡便易行越好。總之,只要把養生保健的思想深深扎根于生活之中,就可以做到健身防病,提高自身的健康水平。

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