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淺議羅馬民法對后世民法的影響

來源:UC論文網2019-06-12 08:34

摘要:

  摘要:羅馬法以民法見長,其民法發達程度令人嘆為觀止,羅馬民法對后世民法的發展起了重要且多方面的作用。本文主要探討羅馬民法對后世民法法典在制度繼承、體例及原則和用語等方面的影響。  關鍵詞:羅馬民法;民法;影響  德國著名法學家耶林在其著作《羅馬法精神》中說:”羅馬帝國曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教(基督教),第三次以法律。武力會因帝國的滅亡而消失;宗教隨著科技發展而縮小影響,唯有法...

  摘要:羅馬法以民法見長,其民法發達程度令人嘆為觀止,羅馬民法對后世民法的發展起了重要且多方面的作用。本文主要探討羅馬民法對后世民法法典在制度繼承、體例及原則和用語等方面的影響。


  關鍵詞:羅馬民法;民法;影響


  德國著名法學家耶林在其著作《羅馬法精神》中說:”羅馬帝國曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教(基督教),第三次以法律。武力會因帝國的滅亡而消失;宗教隨著科技發展而縮小影響,唯有法律征服世界是最為持久的征服。”羅馬民法的形成經歷了長期的過程,從公元前450年《十二表法》起至565年查士丁尼一世整理編撰法典,歷時一千余年,不斷地發展和創新,最終成為私有財產之上的商品生產者社會第一個世界性法律,對后世民法的發起了重要且多方面的作用。


  一、后世民法對羅馬民法制度的繼承


  羅馬法的輝煌成就主要在于私法,羅馬私法主要是指人法、物法和訴訟法三大部分。古羅馬商品經濟的高度發展,促使了羅馬民法制度的發達與完善,羅馬民法對權利能力變更及限制制度、婚姻家庭制度、監護制度、所有權制度、占有制度、債的制度等都作了深入的研究,構筑了民法理論的基本框架。隨著羅馬法的復興,西歐法學家對羅馬法的各種法律制度的挖掘與整理,使這些羅馬民法制度被剝離其原有的古羅馬環境的外衣而被投入到中世紀的歷史洪流之中,使羅馬法的許多制度被近代法制所采用。


  羅馬法的物權制度是近現代物權制度的源流之一,盡管羅馬法中并無”物權“一詞存在,但”法學階梯”的編纂體例已將私法分為人法、物法、訴訟法三編,物權法是物法的一部分。羅馬式物權制度包括所有權、他無權和占有,其物權體系對后世物權體系結構有著深遠的影響,如羅馬法中的役權分為人役權和地役權,法國民法在此基礎上進一步細化,將用益物權分為用益權、使用權、居住權、地役權。又如在1900年制定的德國民法典中的動產物權制度也源自羅馬法物權制度。


  雖然羅馬帝國滅亡,但商品經濟的發展是歷史的必然,隨著西歐社會商品經濟的復蘇,羅馬法作為保護私有財產權和利益的神圣不可侵犯的法律,其復興自然成為歷史的必然,其作用與價值日益也受到重視。資產階級掌握國家政權以后,在繼承本民族的法律文化傳統的同時,為了適應資本主義生產關系的發展,也承繼著古羅馬法的制度。法國從13世紀開始,就不斷地接受羅馬法,使羅馬民法制度深深地滲透到其成文法和習慣法中。在法國大革命后,雖然在法律上不承認舊政權法律的效力。但是,”每次重大革命都經歷了一個過渡時期,相繼迅速地制定了新的法律法令、規章和命令,并迅速地對它們進行修改、廢除和更換。不過,每次重大革命最終都與革命前的法律妥協,通過將它們吸收到反映革命為之奮斗的主要目標、價值和信仰的新法律制度中,恢復它的許多成分”。可以說,《法國民法典》是以羅馬法為基礎而制定的,以致于后來諸多國家的仿效而形成了大陸法系,羅馬法則成為大陸法系的基礎和藍本。


  德國對羅馬法的繼受頗為廣泛,羅馬法高度精密的債法理論,如債法中的契約和準契約之區分,債的發生等都為德國法所繼承。羅馬民法中關于動產所有權取得理論、時效取得以及原始取得和繼受取得的種類均為德國法繼受。羅馬民法中的監護制度成為近代國家監護法系的源流,”惟在普通法有關官方的監護制度,固然受到古代執政官的監護制之影響”。…


  即使英美法系也深受羅馬法制度的歷史影響,羅馬法關于契約制度、監護制度、遺囑制度等都對英美法系產生了不同程度的影響,尤其是信托制度。即使現代各國所實行的公開審判、法庭辯論、律師等制度,也都源于古希臘、羅馬。


  二、羅馬民法對后世民法法典體例的影響


  羅馬民法奠定并影響了后世民法法典的體例,從民法的表現形式來看,大陸法系是以法典化作為私法統一的形式,民法的內容則以成文法形式表現出來,同時,由于羅馬法的立法技術已達到了相當高的水平,其概念精確,結構嚴謹,言簡意賅,為后世立法所繼承。大多數學者將《十二表法》作為大陸法系的源頭,如美國學者約翰?亨利?梅里曼(JohnHenreMerryman)認為,歷史悠久而影響深遠的大陸法系的最早的源頭可以追溯至公元前450年古羅馬的《十二表法》;查爾斯?舍曼也曾說:”就整個19世紀和20世紀法典編纂來說,現代立法機關在很大程度上可以被看成是優士丁尼龐大的羅馬法機關的翻版,前者只不過是適應時代的需求,披上了現代語言的外衣而已。


  在近現代各國民法典中,影響最大的是《法國民法典》和《德國民法典》,而這兩部法典不僅吸收了羅馬民法的精神實質,且承襲并發展了羅馬民法的體例。其中,《法國民法典》以羅馬法中的《法學階梯》為藍本,將體例分成總則和三編,第一編是關于人的規定,第二編是財產及對所有權的各種限制,第三編是債法、契約及取得財產的各種方法。這部拿破侖親自主持制定的法典,為西歐大陸和拉丁美洲一些國家所效法,并成為大陸法系拉丁分支的代表。即使時至今日,其內容隨形勢的變化也相應地發生了較大的變化,但其體例、框架一如舊貌。


  《德國民法典》制定于十九世紀末自由資本主義向壟斷資本主義過渡的時期,它選擇了《學說匯篡》的體例結構并加以發展,形成了總則、債法、物法、親屬法和繼承法的”五分制”體系,即第一編總則,規定了民法的基本要素,第二編為債務關系法,第三編為物權法,第四和第五編分別是親屬法和繼承法。它產生后,不僅推動了德國的法律和政治的統一,而且以其嚴密的邏輯體系、嚴謹的法律語言、精確的民法概念,影響了許多國家的立法,基本上莫定了后來許多國家民法典的框架,成為對現代資產階級民事立法影響最廣泛的一部民法典。


  羅馬法作為世界古代最為發達和完備的法律,通過它的結構模式和立法技術為西歐大陸資產階民事立法所借鑒與吸收,從而影響后世民法法典體例。


  三、羅馬民法原則、用語對后世民法的影響


  羅馬民法從紛繁的社會經濟生活中創立了一系列基本觀念、用語和原則,為近現代民法的發展,提供了可靠的理論支撐,其影響一直延續至當代。恩格斯曾給予高度評價。稱之為”商品生產者社會的第一個世界性法律”,并說:”羅馬法是純粹私有制占統治的社會的生活條件和沖突的十分經典性的法律表現,以致一切后來的法律,都不能對它作任何實質性的修改。”


  羅馬民法所確定的原則簡明而嚴謹,許多原則被近現代民法所繼承,如人格平等原則、契約自由原則、契約責任原則、遺囑自由原則等。如羅馬民法中”個人權利的行使禁止任何他人的不法干涉”的權利行使自由原則,是契約自由原則和意思自治原則的萌芽,同時,在契約的履行中,當事人要承擔善意、誠實的義務。隨著資本主義的發展,尚處于萌芽狀態的誠實信用原則與權利不可濫用原則擔當起新的功能和作用。19世紀初,《法國民法典》首先規定了契約之履行必須遵守誠信原則;《德國民法典》肯定了私有財產所有權不受限制的原則,但又摒棄了”神圣不可侵犯”和”絕對無限”的字眼”’。在此基礎之上,學說判例發展了誠信原則,使羅馬民法中所有權的”不可濫用”的原則,公序良俗原則得到進一步的提升,在后世民法中得到愈來愈廣的應用,并在適用過程中獲得完善。


  羅馬民法所確定的用語準確而精煉,其許多用語為后世民法所繼承和發展。如大陸法親權就源于羅馬家長權,家長權是羅馬法獨有的用語,羅馬法中的家長權涵蓋了家長對家庭中所有成員以及財產的權力,從而成為親權的直接源頭。在整個羅馬時代,家長權都受到國家的尊重。在大陸法系國家,監護制度表面上并未實現對父母與子女親權關系的替代,如在德國民法典中親權舊稱”elter―licheGewalt”,直譯父母的權力,而1980年民法典修改是改稱”eltrlicheSorge”,直譯父母的照顧;法國民法中親權舊稱”PuissancePatemeUe”,直譯家父權,1987年修改時改為”autoriteParentalo"直譯父母的職權。


  羅馬民法反映了商品經濟發展的基本規律,具有世界性的特征,而且在形式或內容上,都體現了邏輯性強、內容系統、條理分明的特點。大陸法系是從精神、形式到內容與羅馬法一脈相承,而英美法系則是重在吸收羅馬法的立法精神和基本原則,羅馬民法對后世民法產生了深遠的影響。

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